قرب عصره بمكتبة الشيخ مشكور الحولاوي في النجف . تاريخ كتابتها ( 954 ) وقد طبع مرة في هامش " تعليقة " الآخوند محمد كاظم الخراساني ، وأخرى في حاشية " المقاصد العلية " ولكونه متنا مختصرا مفيدا ترجم إلى الفارسية كما مر في ( ج 4 - ص 94 ) وقد اعتنى بشرحه بعض تلاميذ المؤلف ومعاصريه ، والمتأخرين عنه ، فمن شروحه " التحفة الرضوية " مر في ( ج 3 - ص 436 ) ، ويأتي " الحيدرية في شرح الجعفرية " و " الفوائد العلية " و " الفوائد الغروية " و " المطالب المظفرية " كلها شروح ل‍ " الجعفرية " ومن شروحه التي ليس لها عنوان خاص : - " شرح " المؤلف نفسه الموجود نسخة منه بخط المؤلف منضما إلى الجعفرية بخطه أيضا في الخزانة الرضوية كما ذكر في فهرسها في كتب الفقه المخطوطة رقم ( 109 ) ونسخة أخرى من شرح المؤلف بخط غيره في آخر " الجعفرية " تأريخها ( 956 ) كما في رقم ( 113 ) من الفهرس المذكور . " شرح " سمى المؤلف ومعاصره ، وهو الشيخ علي بن عبد العالي الميسي . كما احتمله المؤلف ل‍ " كشف الحجب " في عنوان " شرح الجعفرية " . " شرح " الشيخ عيسى بن محمد الجزائري المتوفى في حدود ( 1060 ) . " شرح " مزجى لم يعرف شخص الشارح ، رأيته في مكتبة المولى محمد على الخوانساري في النجف . ( 458 : الجعفرية ) في الوضوء وأقسامه واحكامه باللغة الأردوية ، للسيد غلام الحسنين الموسوي الكنتوري المولود ( 1247 ) والمتوفى ( 1337 ) كما أرخه في " تذكره ء بي بها " وهو مطبوع كما في الفهرس الاثني عشرية اللاهورية . ( 459 : الجعفريات ) للقاضي أبى المحاسن الروياني ، نسبه إليه ابن شهرآشوب في الكنى لكن ذكر أنه عامي أقول هو الامام عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد الروباني الشيعي المتستر بالشافعية المولود في ( 415 ) والشهيد في ( 502 ) وقد قتله فدائية الباطنية غيلة في رويان صرح بتشيعه متسترا صاحب " الرياض " في ترجمة مفصلة له وقال أنه من مشايخ الامام السيد فضل الله الراوندي الذي هو شيخ ابن شهرآشوب توفى بعد ( 548 ) ( أقول ) يروى الراوندي في كتابه " النوادر " أكثر أحاديثه المستخرج